Introducción General a la Biblia

Un Poco mas de Introducción a la Biblia
La Sagrada Escritura es la palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo. “la Tradición recibe la palabra de Dios, encomendada por Cristo y el Espíritu Santo a los apóstoles, y la transmite integra a los sucesores; para que ellos, iluminados por el Espíritu de la verdad, la conserven, la expongan y la difundan fielmente en su predicación. Cat.Iglesia # 81
La Tradición de que hablamos aquí es la que viene de los apóstoles y transmite lo que éstos recibieron de las enseñanzas y del ejemplo de Jesús y lo que aprendieron por el Espíritu Santo. En efecto, la primera generación de cristianos no tenía aún un Nuevo Testamento escrito, y el Nuevo Testamento mismo atestigua el proceso de la Tradición viva.
Es preciso distinguir de ella las "tradiciones" teológicas, disciplinares, litúrgicas o devocionales nacidas en el transcurso del tiempo en las Iglesias locales. Estas constituyen formas particulares en las que la gran Tradición recibe expresiones adaptadas a los diversos lugares y a las diversas épocas. Sólo a la luz de la gran Tradición aquéllas pueden ser mantenidas, modificadas o también abandonadas bajo la guía del Magisterio de la Iglesia. Cat. Iglesia # 83
Según una antigua tradición, se pueden distinguir dos sentidos de la Escritura: el sentido literal y el sentido espiritual; este último se subdivide en sentido alegórico, moral y anagógico. La concordancia profunda de los cuatro sentidos asegura toda su riqueza a la lectura viva de la Escritura en la Iglesia.
El sentido literal. Es el sentido significado por las palabras de la Escritura y descubierto por la exégesis que sigue las reglas de la justa interpretación. Omnes sensus (sc. sacrae Scripturae) fundentur super unum litteralem sensum (Santo Tomás de Aquino., S.Th., 1, q.1, a. 10, ad 1). Todos los sentidos de la Sagrada Escritura se fundan sobre el sentido literal.
El sentido espiritual. Gracias a la unidad del designio de Dios, no solamente el texto de la Escritura, sino también las realidades y los acontecimientos de que habla pueden ser signos.
1.
El sentido alegórico. Podemos adquirir una comprensión más profunda de los acontecimientos reconociendo su significación en Cristo; así, el paso del mar Rojo es un signo de la victoria de Cristo y por ello del Bautismo (cf. 1 Cor 10, 2).
2. 3.
El sentido moral. Los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducirnos a un obrar justo. Fueron escritos «para nuestra instrucción» (1 Cor 10, 11; cf. Hb 3-4,11).
El sentido anagógico. Podemos ver realidades y acontecimientos en su significación eterna, que nos conduce (en griego: «anagoge») hacia nuestra Patria. Así, la Iglesia en la tierra es signo de la Jerusalén celeste (cf. Ap 21,1- 22,5). Cat. Iglesia # 115-117
El Libro Del Genesis
El Nombre
Mateo 1, 1 y 1, 18 usa esta misma palabra “Génesis” para indicar el origen y el nacimiento de Jesucristo
Es el libro de los “Orígenes” (Génesis = Origen, Nacimiento), tanto del universo y de la humanidad capítulos 1 al 11, como también del pueblo escogido capítulos 12-50. Esta combinación nos ayuda a entender la elección de Israel (Gn. 12 en adelante) firmemente entendiendo la creación de la humanidad Universal
La palabra, en singular, “Génesis” es la traducción de la versión de los LXX del plural hebreo “Toledot” (generaciones) con que entrelaza las diversas historias del Génesis 1-37, sin unir la historia de Jose que es del 37 al 50. “Toledot” nos habla del Universo, de Adam y sus descendientes hasta Noé 10, 1, de los Sem hasta Teraj 11, 9, de Teraj mismo 11, 27 – de Ismael (25, 12), de Isaac (25, 19) –de Esaú (36,1-9, -y de Jacob (37, 2).
1. A. B. C. D. E. F. G.
La “Condición Humana” Universal ( Gen. 1-11)
Creación del Universo: Quien es el Creador? (Gen. 1)
H. I. J. 2. A. B. C.
(Gen. 9)
Puente genealógico: unidad del Genero Humano (Gen. 10)
ESTRUCTURA
Creación de Hombre y Mujer: El ser humano Ideal (Gen. 2) El Pecado: La Realidad Defectuosa del Ser humano (Gen. 3)
Caín y Abel: La sociedad Humana en Caos (Gen. 4) Puente Genealógico (Gen. 5)
El Diluvio: Degeneración –Destrucción – Nueva Creación (Gen. 6-8) La Alianza con Noé: el mundo Real bajo la protección de Dios
La Torre de Babel: el Pecado Divide a la Humanidad (Gen. 11, 1-11) Puente Genealógico hasta Abraham (Gen. 11, 10-32)
La histórica Patriarcal (Gen. 12-50) Abraham (e Isaac) Gen. 12,1; 25,18
Jacob (e Isaac y Esaú) Gen. 25,19; 37, 1 José (y sus hermanos) Gen. 37; 50
El Final depende del Principio
Génesis es conocido como un sentido real de la historia. La primera parte del Génesis no es para tomarse en el sentido científico. Dios es el autor. Por esta razón tengo que creer en Adán y Eva como nuestros primeros padres. En el 1909 los padres de la Iglesia escribieron (BATIFFOL, L'église naissante et le Catholicisme, un relato apologético muy bueno sobre el desarrollo de la Iglesia desde el testimonio de los Padres de los primeros tres siglos (París, 1909):

1. La creación de todo por Dios al principio
2. La especial creación del Hombre y la mujer a imagen-semejanza de Dios
3. La unidad de la humanidad es real
4. La alegría primera de nuestros padres
5. La orden divina puesta en el hombre para probar su obediencia
6. La transgresión de esa orden hecha al hombre por el demonio
7. La caída de nuestros padres del estado de inocencia
8. La promesa de un futuro redentor

Genesis 1-11
San Pablo nos dice en Col. 1, 15: “Jesús es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la Creación” Cristo estaba en el Creador y si leemos el evangelio de Juan 1, 1 vemos como la palabra, el verbo se hizo carne y habito entre nosotros. El mundo estaba sin forma todo era caos como vimos en el video anterior y Dios nos va a ensenar una teología de la Creación.
En hebreo los días no se ven con 24 horas como nosotros, para ellos no hay tiempo asi que probablemente la creación tomo mucho tiempo, recuerden que del caos Dios establece el orden y forma el Cosmos. Del caos se forma lo hermoso, lo fascinante.

Primer día: Hay día y noche, Tiempo (Que hacia Dios antes de la Creación? Nada, porque no tenia tiempo, jajaja)
Segundo día: Crea el cielo y la tierra, espacio.
Tercer día: Vida, vegetación
Cuarto día: El sol, estrellas, la Luna. Vemos que sobre la forma ahí guardianes
Quinto día: Dios crea aves y peces para poblar la tierra, expansión de la creación. Los crea de la nada (Bara), no materia no nada.
Sexto día: Crea las bestias, animales y al ser humano. Hubo una razón por la cual decide Dios crearnos en este día y es para establecer la diferencia entre el hombre y el animal, entre su especie y la nuestra, somos hechos a imagen y semejanza de Dios. Hombre y mujer los creo, con la autoridad sobre todo para parecernos a El, nos da la inteligencia para escoger y crear. Estábamos creados para amar.
En Dios vemos el ejemplo de lo que estamos llamados a ser, una comunidad perfecta, tres personas un solo Dios, una familia, somos como ellos. El Padre ama al hijo, el Hijo ama al Padre y Espíritu Santo es ese amor que une a los tres a vivir en comunidad. Dios crea Familia: el hombre y la mujer es creado por Dios para que sean uno. No crea a Adán y Adán o Eva y Eva. El crea a los hombres y a las mujeres para que sean uno en El y por El.
Séptimo día: descansa no porque estaba cansado sino para dedicar un día a
El, es conocido como El Shewa en Hebreo, día dedicado a Dios, un pacto. Este día es para dedicárselo a Dios, somos animales que trabajamos sin detenernos o somos hijos de Dios que dedicamos aunque sea un día a la semana al Dios y Señor de señores. Si somos hijos de Dios tenemos que dedicar tiempo para El.
1. 2. 3.
Dones que Preternaturales que perdimos por el pecado: Impasibilidad: no sufrimiento
Inmortalidad: no morir
Integridad: el intelecto moderado, astuto, inteligente
El día sexto es importante en la numerología hebrea por que el numero 6 siempre se ah relacionado con la bestia 666. Fuimos creados con las bestias pero se nos permite levantarnos de ser bestias a ser hijos de Dios el séptimo día, por eso el numero 7 tiene un significado de Dios, infinito, perdón, perfección.
En Génesis 1 la descripción va a la creación en Génesis 2 va a nosotros como hijos de Dios.
El Capitulo 3 del Génesis nos adentra a la Crisis, en 2, 15 el Padre nos cuida, nos protege, pero aquí el issue es la muerte: Adán que es creado a imagen de Dios es el súper hombre.
Con la caída pierden todo. El intelecto y la integridad se hacen oscuros y el deseo débil. El deseo nos manda, entra la concupiscencia y el deseo domina.
El pecado entra y el hombre/mujer no piensa actúa, peca.
En capitulo 3, 1: la serpiente era mas astuta. Serpiente en hebreo es “Nahash”: no es una serpiente débil, era en realidad algo mas grande intimidaba, un monstruo o dragón. La serpiente los engaño.
1. 2. 3.
Escoge: llama a Dios
Lucha: por el jardín
Silencio: comen del fruto prohibido y pierden todo
Adán no era competencia para la Bestia. Adán dio su vida por Eva una imagen de Jesús que dio su vida por nosotros:
Lo intimidaba el miedo a sufrir, a morir y confiar en Dios. Dar la vida por Dios y tener su confianza les costo el paraíso.
Capitulo 3, 15: dio una maldición a la serpiente: “habrá división entre tu y la mujer” el conocido Proto-evangelio: el salvador salvara a la mujer: multiplica su dolor pero esto no es un castigo sino que Dios quiso mostrar lo que es el amor. Amaras hasta que duela y luego habrá paz. Dios le dio una dosis del sufrimiento que da fruto.
Adán trabajara y morirá. Sacara frutos de la tierra.
Toledot (Generaciones) ahí 10 generaciones en el libro del Génesis y estas son herramientas, desde Adán hasta Jesús. La toledot sirve como un lente de cámara que hace un Zoom en algo especifico. No debemos por nada cortar la genealogía que nos lleva a Abraham.
Génesis 4
En Génesis 3 Adán y Eva cayeron en el pecado y perdieron el cielo. Dios es misericordioso a pesar de todo Dios los envía al Este del Edén, Gen. 4, 16, lejos del Señor, lejos de Dios.
En Génesis 4 vemos que pasa luego de perder el cielo. Eva tiene a Caín y luego a Abel, uno crece como granjero y otro como Pastor. Caín actuó diferente al deseo de Dios y Abel tenia su favor. Caín no le dio lo mejor.
Aquí vemos como los celos entran en el corazón del hombre. Caín tenia celos por Abel y aquí vemos el primer caso en la historia de la humanidad de Depresión. No es la depresión clínica, si no la que nos da cuando no hacemos lo que Dios nos pide que hagamos. En el Nuevo Testamento: Romanos 6, 16-18, la manera de ser libres es ser esclavos de los correcto 1 Juan 3, 11-12.
Dios le dice a Caín si haces lo correcto aceptare tu sacrificio y lo hace peor (a quien nos parecemos). Caín mata a su hermano (acaso soy yo guardián de mi hermano?) y Dios pone la marca de Caín para que así nadie lo mate y lo dejen en paz, Dios de nuevo es misericordioso.
Génesis 4, 25-26 aparece Zeth y es durante este tiempo que los hombres llaman y adoran al Señor y creador. Tenemos dos líneas la de Caín y la de Zeth, una buena y una mala, dando por entendido que la buena es la de Zeth.
Créditos: Miguel Angel Tábet